O CREIO, A ORAÇÃO E SIMBOLO DA FÉ ENSINADA PELOS APÓSTOLOS

Todos os domingos, mais de 1 bilhão de católicos de todo o mundo recita o mesmo texto. O credo, o símbolo da fé, a afirmação central do que a igreja acredita sobre Jesus. E no meio deste texto, entre foi crucificado, morreu e foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, há uma frase, uma frase que está ali desde o século uma frase que mil milhões de pessoas recita todas as semanas sem que ninguém a explique.

Desceu aos infernos. O que fez Jesus nos infernos? Por quanto tempo? Com quem falou? O que aconteceu lá? A igreja inclui a frase e guarda silêncio sobre o que ela significa. E este silêncio é apenas o início, porque o que aconteceu a Jesus entre a crucificação e a ascensão, os dias que se seguiram à morte e que precederam a partida definitiva, é uma das histórias mais ricas e mais suprimidas de toda a tradição cristã, com pormenores que os textos descrevem, mas a igreja nunca aprofunda.

textos que existiram durante séculos antes de serem sepultados no deserto egípcio e com questões que a teologia cristã nunca respondeu completamente. Comecemos pelo fim, pelo momento excto da morte. Na tarde de sexta-feira, os soldados romanos verificaram que Jesus estava morto. A crucificação durou 6 horas.

 Era o dia da preparação, a véspera do Shabat judaico, que começava ao pôr do sol. A lei judaica exigia que os corpos fossem retirados das cruzes antes do Shabat. Os soldados partiram as pernas dos dois crucificados ao lado de Jesus para acelerar a morte. Chegaram a Jesus e viram que já estava morto. Um soldado abriu-lhe o lado com uma lança para confirmar a morte.

O Evangelho de João descreve o que saiu da ferida, sangue e água, dois fluídos distintos. A explicação médica moderna é que a lança atingiu o espaço pericárdico, onde pode ter havido acumulação de fluido provocada pelo stress extremo da crucificação. Sangue do tecido perfurado e fluido pericárdico são os dois fluídos distintos que um observador veria.

 João, que segundo a tradição estava presente, viu e registou um detalhe específico que a medicina moderna consegue explicar. O corpo precisava de ser descido e preparado para o enterro antes do pôr do sol. E aqui entra uma das figuras mais fascinantes e menos discutidas dos Evangelhos. José de Arimateia. José de Arimateia era membro do Sinédrio, o conselho das autoridades religiosas judaicas que tinha julgado Jesus.

 Lucas descreve-o como um homem bom e justo, que não tinha consentido na decisão e na ação do conselho. O João diz que era discípulo de Jesus, mas secretamente com medo dos judeus. Este homem que tinha guardado o seu seguimento de Jesus em segredo durante o Ministério Público, foi a Pilatos pedir o corpo. Pense no que isto significava politicamente.

Pilatos acabara de executar alguém que as autoridades judaicas consideravam perigoso. José de Arimateia apresentava-se ao governador romano e revelava que era seguidor do homem que acabara de ser executado. Arriscava-se a ser visto como cúmplice de sedição. Arriscava-se a perder a sua posição no Sinédrio.

 Arriscava-se a sua própria segurança. Por que razão José de Arimateia tomou este risco? Os evangelhos não explicam completamente as suas motivações, podem ter sido religiosas. A lei judaica exigia enterramento digno, podem ter sido pessoais, um seguidor secreto que revelou finalmente o que era no único momento em que era tarde demais para fazer a diferença.

 Ou podem ter sido algo mais complexo. Pilatos deferiu o pedido com alguma surpresa que Jesus já estivesse morto. Segundo Marcos. chamou o centurião para confirmar e, de seguida, deu o corpo a José. José desceu o corpo, envolveu-o em linho com especiarias aromáticas e colocou-o num túmulo novo que era dele próprio, escavado na rocha, num jardim próximo do calvário.

 Rolou uma pedra grande para fechar o túmulo e a noite de sexta-feira fechou sobre o sepulcro. E depois começa o silêncio. O que aconteceu nos três dias entre a a morte e a ressurreição é o maior silêncio, não apenas dos evangelhos, mas de toda a tradição cristã. O credo diz que desceu aos infernos. Mas o que é que significa não é explicado em nenhum texto canônico com o pormenor que uma afirmação de tão enorme magnitude exigiria.

A palavra grega original do credo é ades, que pode ser traduzido como mundo dos mortos, o reino onde as almas vão após a morte. Não necessariamente o lugar de castigo que a palavra infernos sugere em português. A primeira carta de Pedro refere que Jesus pregou aos espíritos que estavam em prisão, os que tinham sido desobedientes no tempo de Noé.

 E Efésios refere que Jesus desceu às regiões inferiores da terra. Fragmentos, referências que os autores do Novo Testamento fazem como se os leitores conhecessem o contexto sem desenvolver o que estava a acontecer. Os textos apócrifos tentaram preencher este silêncio, o Evangelho de Nicodemos, também chamado Actos de Pilatos, que existe em versões que remontam ao séc...

Fonte Via Página Sentidos da Existência.: https://www.facebook.com/profile.php?id=61583947754523