O VOTO DE CASTIDADE DAS CELIBATÁRIAS, RELIGIOSAS E VIRGENS CONSAGRADAS:

VI. DO VOTO DE CASTIDADE

I. Uma alma que consagra a Deus a sua virgindade torna-se uma

esposa de Jesus Cristo, e por isso o Apóstolo não hesita em

escrever (II Cor 11, 2): "Eu vos desposei com um Esposo, com

Cristo, para vos apresentar a Ele como virgem pura".

 Jesus Cristo

mesmo se dá como Esposo das virgens, na parábola das dez

virgens: "Saíram ao encontro do Esposo... e entraram com Ele para

as núpcias" (Mat 25, 10). O Divino Salvador deixa-se chamar pelos

outros fiéis de Mestre, Pastor e Pai; quer, porém, ser chamado de

Esposo pelas almas virgens. Esses desponsais com o Senhor, se

realizam por meio da fé: "Eu me desposarei contigo pela fé" (Os 2,

20). 

A virtude da virgindade é um fruto especialíssimo dos

merecimentos de Jesus Cristo, e por isso se diz, no Apocalipse (14,

4), que as virgens formam o cortejo do Cordeiro. A Santíssima

Virgem revelou a uma alma devota que uma esposa de Jesus Cristo

deve, acima de todas as virtudes, amar a pureza, porque ela a torna

de modo especial semelhante a seu Divino Esposo.

 São Bernardo

diz que todas as almas justas são esposas do Senhor, "mas de um

modo particular vale isso das almas virgens", como nota Santo

Antônio de Pádua. Por isso São Fulgêncio chama a Jesus Cristo o

Esposo de todas as virgens consagradas a Deus.

Uma moça que quer permanecer no mundo e casar-se, se é

prudente, se informa com todo o cuidado a respeito dos que

solicitam a sua mão, para conhecer o mais digno e o mais capaz de

torná-la feliz aqui na terra. A pessoa religiosa, por sua vez,

desposa-se, pelos votos, com Nosso Senhor Jesus Cristo.

Procuremos a esposa dos Cânticos, que sabe perfeitamente avaliar

as qualidades desse Esposo Divino, e perguntemos-lhe: 'Quem é o

vosso amado, ó santa esposa? Quem é aquele que possui todo o

vosso coração e vos tornou a mais feliz das mulheres?' Ela

responde: 'Meu Amado é branco e vermelho: é branco por Sua

pureza, e vermelho pela chama do amor em que se abrasa por Sua

esposa; em uma palavra, Ele é tão belo, tão perfeito em todas as virtudes, que não há nem pode haver um outro esposo mais nobre

ou mais amoroso que Ele'. "Nem quem O iguale em Sua grandeza,

nem em Sua beleza, nem em Sua generosidade", diz Santo

Euquério. Por isso escreve Santo Inácio de Antioquia: "Aquelas

bem-aventuradas virgens, que se consagraram a Jesus Cristo,

podem estar certas de que não encontrarão, nem no céu nem na

terra, um esposo tão belo, tão nobre, tão rico, tão amável como

Aquele que lhes foi dado, Jesus Cristo".

Santa Clara de Montefalco dizia que prezava tanto sua virgindade,que antes quereria sofrer durante toda a sua vida as penas do

inferno, do que perder esse valioso tesouro. Com toda a razão, pois,

muitas virgens virtuosas renunciaram a casamentos principescos

para permanecerem esposas de Jesus Cristo.

 Santa Joana, infanta

de Portugal, renunciou à mão de Luís XI, rei da França; a Beata Inês

de Praga, à do imperador Frederico II; Isabel, filha do rei da Hungria

e herdeira do reino, à de Henrique, arquiduque da Áustria, e muitas

outras procederam do mesmo modo.

Uma virgem que se consagra ao Senhor, diz Teodoreto, está livre de

todo o cuidado inútil. Não tem outra coisa a fazer senão entreter-se

contínua e familiarmente com Deus. Isso indica o Apóstolo quando

diz que a virgem "é santa no corpo e na alma" (I Cor 7, 34); santa no

corpo pela castidade, santa no espírito por seu comércio íntimo com

Deus. 

"Se ela não tivesse outra recompensa a esperar, diz Santo

Anselmo, só por estar livre dos cuidados seculares e não ter outra

obrigação, já deveria ser tida por sumamente feliz". 

Do que se vê

que as virgens não só receberão uma imensa glória no Céu, mas já

serão recompensadas antecipadamente aqui na terra, com uma paz

inalterável.

As virgens que se consagram ao amor de Jesus Cristo, ofertando-

Lhe o lírio da pureza do coração, tornam-se tão agradáveis a Deus

como os Santos Anjos, -certamente um efeito sublime da castidade

virginal.

 Todas as virgens que buscam a perfeição são esposas

queridas de Jesus Cristo, porque Lhe consagraram seu corpo e sua

alma, e nada mais buscam nesta vida que agradar-Lhe. São João foi o discípulo amado de Jesus, porque guardou a virgindade.

Justamente por esse motivo amava-o Jesus mais que aos outros

discípulos, como a Igreja o insinua quando diz: "Foi escolhido como

virgem pelo Senhor, e mais amado que todos os outros".

As virgens são chamadas, na Sagrada Escritura, as primícias de

Deus: "São virgens; esses seguem o Cordeiro aonde quer que Ele

vá. Esses foram comprados dentre os homens, para serem as

primícias para Deus e para o Cordeiro" (Apoc 14, 4). Mas por que

são chamados primícias de Deus? O Cardeal Hugo responde:

"Como os primeiros frutos são mais agradáveis que os outros, assim

também as virgens consagradas a Deus agradam mais ao Coração

deste e constituem o objeto de seu especial amor".

Diz-se ainda, na Sagrada Escritura, que o Esposo Divino "se

apascenta entre os lírios" (Cânt 2, 16). Esses lírios representam as

virgens que conservam sua pureza por amor de Deus. Um expositor

nota o seguinte nessa passagem dos Cânticos: "Enquanto o

demônio procura a imundície da impureza, Jesus Cristo se

apascenta [isto é, descansa,] entre os lírios da castidade".

O que, porém, deve aumentar consideravelmente a nossos olhos o

valor da virgindade, é o louvor extraordinário que lhe tece o Espírito

Santo, dizendo: "Tudo o que se aprecia não é comparável a uma

alma continente" (Ecli 26, 20). 

Isso mesmo nos deu a entender a

Santíssima Virgem, quando disse ao Arcanjo que Lhe anunciava a

divina maternidade: "Como se dará isso, se não conheço varão?"

(Lc 1, 14). Maria, com essas palavras, mostrou que preferiria

renunciar à dignidade de Mãe de Deus, a perder o tesouro de Sua

virgindade.

Segundo São Cipriano, a pureza virginal é a rainha de todas as

virtudes e o complemento de todos os bens. Santo Efrém escreve

que as virgens que guardam a sua pureza por amor de Jesus Cristo,

serão favorecidas por Ele em todos os pontos. São Bernardo

acrescenta que a virgindade habilita a alma, de um modo todo especial, a ver o Divino Esposo nesta vida pela fé, e na outra pela

luz da glória.

Imensa é a glória que Jesus Cristo prepara no Céu às Suas esposas

que na terra Lhe consagraram sua virgindade. Nosso Senhor

mostrou um dia à Sua grande serva Lucrécia Orsini os sublimes

tronos que ocuparão aqueles que serviram a Jesus Cristo em

pureza virginal. Ao que exclamou ela: "Oh! Quão agradáveis não

são a Jesus e a Maria as virgens!"

 Os teólogos afirmam que as

virgens receberão no Céu uma auréola especial, sendo ornadas

com uma luzente coroa de honra e glória, pois se diz na Sagrada

Escritura, a respeito das virgens: "Ninguém podia cantar esse

cântico, senão aqueles cento e quarenta e quatro mil que foram

comprados na terra". Explicando essa passagem, diz Santo

Agostinho que a glória que Jesus Cristo concede às Virgens não

confere aos outros Santos.

II. Grande é a satisfação de Jesus Cristo quando alguém se associa

ao número de Suas esposas. Isso declaram aquelas palavras dos

Cânticos: "Vinde, ó filhas de Sião, e vede o rei Salomão com o

diadema com o qual o coroou sua mãe no dia de suas núpcias, no

dia da alegria de seu coração" (Cânt 3, 11). Isso, porém, vale só

daquelas almas que se consagraram sem restrição ao amor do

Esposo Divino. Desposando Jesus uma tal alma, quer que todo o

Céu se alegre com Ele e entoe hinos de regozijo: "Alegremo-nos e

exultemos e demos-Lhe glória, porque são chegadas as bodas do

Cordeiro e Sua esposa está ornada" (Apoc 19, 7). Os ornatos com

que Jesus quer ver ataviadas Suas esposas são as virtudes,

particularmente o amor e a pureza, que são apresentadas nos

Cânticos como coroas de prata e de ouro: "Nós te faremos umas

cadeias de ouro listradas de prata" (Cant 1, 10). São estas as vestes

pomposas e as jóias com que o Senhor atavia Suas esposas, e das

quais fala Santa Inês: "Ele circundou minha direita e meu pescoço

com um colar de pedras preciosas, revestiu-me com um hábito

bordado a ouro e ornado com artísticos relevos e deslumbrantes .

Os seculares buscam coisas terrenas, mas as esposas de Jesus

Cristo nada mais querem senão Deus; por isso delas se pode

afirmar ao pé da letra: "Esta é a geração dos que buscam a Deus"

(Sl 23, 6).

 "Ó esposas do Redentor, exclama São Tomás de

Villanova, não deveis buscar qual de vós sobrepuja as outras por

seu nascimento, seus talentos ou fortuna; examinai, antes, quem é

mais agradável ao Esposo Divino, quem vive unida mais

intimamente a Ele, quem é mais humilde, pobre e obediente".

Ouçamos também o que diz o Espírito Santo: "Filho, quando

entrares ao serviço de Deus... prepara tua alma para a tentação"

(Ecli 2, 1), para sofreres com humildade e paciência, pois "o ouro e

a prata se provam no fogo, e os homens que Deus quer receber, na

fornalha da humilhação" (Id. v. 5). "Ninguém pode servir a dois

senhores" (Mat 6, 24), a Deus e ao mundo. quem, portanto, quiser

consagrar-se a Deus deve renunciar ao mundo, e quem quiser

tornar-se esposa de Jesus Cristo deverá exclamar incessantemente:

"Deus só é todo o meu tesouro e meu único bem".

São José de Calazans diz que, se não se der a Jesus todo o

coração, não se Lhe deu nada. Isso é inteiramente verdade, porque

nosso coração já é em si muito pequeno para amar dignamente a

um Deus que merece um amor infinito; e esse pequeno coração

deveria ainda ser dividido entre Deus e as criaturas?

Como poderás, pois, tu, alma cristã, te incomodares com o mundo,

depois de te consagrares a Deus? Esquece de tudo o mais e

procura guardar o teu coração inteiro para teu Divino Esposo, que

escolheste para Lhe dedicares todo o teu amor. Eu disse: teu

coração inteiro, porque Jesus Cristo quer que Sua esposa seja "um

jardim fechado e uma fonte selada" (Cânt 4, 12); um jardim fechado,

pois não deve receber a ninguém mais senão a seu Divino Esposo;

uma fonte selada, porque esse Divino Esposo é zeloso e não

permite que encontre entrada no coração de sua esposa outro amor

que o amor por Ele. Por isso diz-Lhe: "Quero que me coloques

como um selo sobre teu coração e sobre teu braço" (Cant 8, 6), para

que a ninguém mais ames senão a Mim, e para que todos os teus

atos sejam feitos com a única intenção de Me agradares.

O Amado é colocado como um selo sobre o coração e o braço, diz São

Gregório, quando a alma mostra por sua vontade (isto é, o coração)

e por suas ações (isto é, o braço), quanto ama a seu celeste

Esposo.

Quando o amor divino reina numa alma, expulsa toda a afeição que

não se refere a Deus, pois "o amor é forte como a morte" (Id. it.).

Como nada há que possa resistir à veemência da morte quando é

chegada a sua hora, assim também não há nenhum impedimento e

nenhuma dificuldade que não seja superada pelo amor divino,

quando ele se apodera de um coração.

 "Se um homem der todas as

riquezas de sua casa, ele as desprezará como se nada tivesse

dado" (Id., v. 7). Um coração que ama a Deus, despreza tudo o que

lhe oferece e pode oferecer o mundo; numa palavra, ele despreza

tudo o que não é Deus. São Bernardo diz que Deus, como nosso

Senhor, exige de nós temor; como Pai, respeito; como Esposo,

porém, unicamente amor.

A Venerável Francisca Farnese não conhecia meio mais eficaz para

estimular a si e às suas companheiras a tender à perfeição, do que

a recordação de que eram esposas de Jesus Cristo. Está fora de

dúvida, dizia ela, que cada uma de vós foi escolhida por Deus para

se tornar santa, pois que vos concedeu a grande honra de vos fazer

Suas esposas. E, de fato, é essa uma graça inapreciável, que exige

uma fiel cooperação. 

Santo Agostinho escreveu a uma virgem

consagrada a Deus: "Tens um Esposo que é mais belo que tudo o

que existe no Céu e na terra, e que te deu um penhor seguro de

Seu amor escolhendo-te para Sua esposa. Podes concluir disso

quão obrigada estás a pagar o Seu amor".

 Ó esposa de Jesus

Cristo, não te ocupes mais contigo e com o mundo; não pertences

mais ao mundo, nem a ti mesma, mas a Deus; e cuida unicamente

em viver para esse Esposo que escolheste.

Escolheste a Deus por Esposo, mas primeiramente te escolheu o

Senhor para Sua esposa. Quantas almas não deixou Ele no mundo,

não lhes concedendo os favores que a ti fez? O Salvador preferiu-te

a todas essas almas, não por seres mais digna, mas por te amar mais que às outras. Por isso te diz o Senhor, pela boca do Profeta

(Ez 16, 8), que o tempo que te resta de vida é "um tempo para

amar". Deves ligar-te a Jesus, teu Esposo, com toda a tua confiança

e, com todo o teu amor, prender-te a Ele, que te amou desde a

eternidade, que te criou por Sua bondade, e te chamou a Seu santo

amor por meio de tantas graças especiais. Por isso, se o mundo

solicitar o teu amor, ó esposa de Jesus Cristo, diz-lhe com Santa

Inês: "Aparta-te de mim, pábulo da morte. Desejas o meu amor, mas

eu não posso amar a mais ninguém do que a meu Deus, que me

amou primeiro".

 "Porque és a esposa de um Deus, diz São

Jerônimo, reveste-te de um santo orgulho".

 Os seculares se

orgulham de sua união com pessoas nobres e ricas; tu, porém,

podes te gloriar de uma sorte muito melhor, porque te tornaste

esposa de um Rei Celeste. Dize, pois, cheia de alegria e santo

orgulho: "Achei a quem meu coração ama; prendê-lo-ei com meu

amor e não O largarei mais" (Cant 3, 4).

De fato, é uma imensa felicidade para uma virgem quando ela pode

gloriar-se e dizer: "Aquele a quem os Anjos do Céu desejam servir,

é meu Esposo. Meu Criador escolheu-me para Sua esposa, e, como

Ele é o Rei e o Senhor do mundo, cingiu-me igualmente com uma

coroa de rainha".

Deves saber, entretanto, ó esposa do Senhor que lês esses

louvores, que não possuis irrevogavelmente essa coroa enquanto

permaneceres aqui na terra; poderás perdê-la novamente por tua

culpa; para que ninguém a roube, segura-a fortemente (Apoc 3, 11).

Renuncia às criaturas, une-te cada vez mais intimamente a Jesus

Cristo pelo amor e pela oração, e suplica-Lhe sem cessar que não

permita que te tornes outra vez infiel. Deves dizer-Lhe: Ó Jesus,

meu divino Esposo, não permitais que me separe de Vós.

E quando as criaturas quiserem apoderar-se de teu e daí expulsar

Jesus Cristo, dize desassombradamente com o Apóstolo, confiada

na assistência divina: "Quem me separará do amor de Jesus Cristo?

Nem a morte, nem a vida, nem criatura alguma será capaz de nos

separar do amor de Deus" (Rom 8, 35).

Nota: Quando o Santo Doutor fala da santa virgindade, refere-se às

almas, tanto das mulheres quanto dos homens.

Fonte: "Tratado da Castidade" Santo Afonso de Ligório.

Texto Via Irmã Natalia Coppens.: https://www.facebook.com/profile.php?id=61551798573717