LEÃO XIV O PAPA, PEDIU PRA TRAZER A UNIDADE!!!

"Pela primeira vez na história, o novo Papa pronunciou suas primeiras palavras como pontífice lendo um texto escrito. Leão XIV se apresentou ao mundo visivelmente emocionado, lendo um texto que havia preparado, cheio de referências cruzadas, explicando quem ele é e, ao menos em parte, o que deseja fazer.

O primeiro Papa da história oriundo dos Estados Unidos da América é Robert Francis Prevost. Ele tem 69 anos, é agostiniano e está no Vaticano há apenas dois anos.

O homem que se tornou Papa Leão XIV na quinta-feira foi missionário no Peru e depois bispo de Chiclayo, no mesmo país. Antes disso, foi superior dos agostinianos, com sede em Roma. Tem formação sólida: diplomas em matemática e filosofia, e é especialista em direito canônico.

Acima de tudo, é um homem de três mundos.

Quando os cardeais elegeram o Papa Francisco, deram-lhe o mandato de reformar a Cúria. Ainda há muito a ser reformado — talvez até mais do que havia quando Francisco assumiu em 2013 —, mas ao elegerem Leão XIV, os cardeais lhe confiaram o mandato de promover a unidade. O cardeal Giovan Battista Re explicou isso na Missa Pro Eligendo Romano Pontifice que abriu o Conclave.

A homilia de Re para a missa pro eligendo não continha uma só palavra ou citação sobre o Papa Francisco — nem sequer uma referência indireta. Isso já era um sinal de que os cardeais, como corpo, haviam decidido virar a página. Os candidatos “franciscanos” não ganharam tração, em grande parte porque a ala liberal estava dividida contra si mesma. Todos os seus candidatos potenciais derreteram como neve ao sol. A maioria silenciosa dos cardeais da Ásia e da África, frequentemente ignorada pelas pesquisas midiáticas, estava se organizando para olhar a Igreja além de Francisco.

Os “guardiões da Revolução” do Papa Francisco deixaram mensagens na mídia e nas homilias dos novemdiales, as Missas dos nove dias de luto oficial: "Não há retorno nas reformas do Papa Francisco"; "Vamos tentar não perder o legado do Papa Francisco"; etc. Agora, essas mensagens parecem tentativas desesperadas de conter uma onda que já se movia noutra direção.

Embora seja exagero dizer que Prevost já era Papa ao entrar no Conclave, é certo que foi eleito com grande rapidez. Sua presença, seu modo de agir e até mesmo sua intervenção pareceram “virar uma chave”, por assim dizer. A maioria dos cardeais concentrou-se quase imediatamente nele.

O candidato símbolo do “outro lado” vinha das Filipinas — mas não era o cardeal filipino querido pela mídia tradicional. O porta-estandarte foi o cardeal Pablo Virgilio David, de Kalookan, presidente da conferência episcopal das Filipinas, que havia comovido os corações com seu discurso.

Quando recebeu o barrete vermelho — apenas em dezembro do ano passado —, David disse aos fiéis de sua diocese que não queria ser chamado pelo título.

David não seria um “Francisco II”, mas um segundo Francisco.

Só por isso já não era um candidato viável. Era mais um nome que aqueceria os corações como Francisco fez, mas os cardeais procuravam um governador, não um animador.

Doze anos de Papa Francisco criaram um choque de civilizações entre o Velho Mundo, a América Latina e a América do Norte. Era hora de virar a página da era Francisco, e Prevost era o homem cujo currículo melhor se ajustava à tarefa.

O Velho Mundo estava um tanto desiludido com Francisco, que desprezou os símbolos da tradição (quando não os destruiu). A América do Norte se sentia desprezada pelo Papa vindo dos antípodas, e a América Latina se regozijava por finalmente ser o centro do mundo — ao menos no início.

Havia um desequilíbrio extremo, em suma.

O Papa Francisco impôs a mentalidade latino-americana a Roma, de modo não muito diferente daquele pelo qual potências ocidentais impuseram formas democráticas de governo a ex-colônias cujos povos não tinham familiaridade real com essas estruturas. Tratava-se de impor um universo de símbolos a um mundo que já tinha o seu. Desde o início do pontificado de Francisco, falava-se em tornar a teologia latino-americana uma “teologia-fonte”, tout court. O tema da sinodalidade no sentido latino-americano foi incluído e transformado em instituição, assim como os movimentos populares e as Scholas Occurrentes foram promovidos — senão ao centro, ao menos à visibilidade.

Esse mundo não só chegou ao Vaticano como foi institucionalizado à força. O resultado foi um cenário invertido.

Além disso, todo o universo de referência do Papa Francisco nutria forte ressentimento contra os Estados Unidos, e olhava com receio para a “teologia da prosperidade” que via emergir em certos circuitos evangélicos americanos. Por mais justificável que fosse a crítica à prosperidade, e por mais fundados que fossem os temores quanto ao poder duro dos EUA, conflacionar os dois e reduzir os Estados Unidos a uma dessas caricaturas foi desastroso.

Prevost carrega todos esses mundos dentro de si.

Vem da América do Norte, conhece a linguagem da América do Sul (e falou de sinodalidade, que deve ser entendida como escuta e participação), mas é, sobretudo, profundamente ocidental. É um homem das Américas — de ambas — mas, acima de tudo, um homem do Ocidente.

Em resumo, os cardeais viam nele o homem com o pedigree necessário para trazer harmonia.

Não é coincidência que a palavra “diálogo” tenha sido repetida três vezes em seu primeiro discurso, assim como não é coincidência que ele tenha retornado a todos os símbolos papais, começando pela mozzeta vermelha que Francisco recusou desde sua primeira aparição na sacada da bênção.

Leão não é um Papa do compromisso, mas um Papa chamado a trazer harmonia. Não é um Papa de consenso político, tampouco. Especulou-se sobre a presença do cardeal Parolin na sacada com ele, e muitas análises falaram de um “tiro amigo” que teria derrubado Parolin, o qual então teria transferido seus votos a Prevost.

Na realidade, Parolin estava lá porque é o primeiro dos cardeais da ordem dos bispos, junto com o cardeal protodiácono, Mamberti, e o primeiro cardeal da ordem dos presbíteros, o cardeal Puljić. Não havia nada de eleitoral nisso, mas sim um sentido de tradição que parecia perdido e agora está sendo restaurado.

Na Missa Pro Ecclesia, sua primeira Missa como Papa com todos os cardeais, Leão XIV advertiu contra cristãos que vivem como ateus de fato, quando consideram Jesus como uma espécie de Superman. Expressou seu desejo de desaparecer, deixar Cristo no centro, e falou da sucessão de Pedro.

Ao fazer isso, indicou uma direção precisa.

O nome que escolheu — Leão — sublinha como o pontificado de Francisco foi uma experiência única na história da Igreja. Leão remete não apenas a Leão XIII, o pai da doutrina social da Igreja na era moderna, mas a Leão Magno. Agora retornamos às raízes, à ousadia diante de desafios inéditos, à abertura às Igrejas do Oriente, às mediações pela paz, e mesmo à reconstituição de uma nova e certamente muito diferente res publica Christiana.

Será que um Papa do Novo Mundo poderá revitalizar o Velho Mundo?

Um novo capítulo começa."

Por: Monday Vatican

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