"Certamente, é lógico e completamente normal que uma esposa se
preocupe com a vida espiritual de seu marido. Mas nisso, como em tudo o mais,
ela não deve julgá-lo por sua própria imagem.
O fervor religioso
do homem é, evidentemente, muito menos sensível, ou se preferir, muito menos
perceptível que o da mulher. Isso significa que é mais raso? Não
necessariamente.
Neste campo, mais
do que em qualquer outro, a esposa deve mostrar todo o tato à sua disposição
para despertar no marido um feliz despertar espiritual.
Agora a noiva tem
uma excelente oportunidade para testar sua coragem; a última temporada de
relacionamentos implica, de fato, maiores dificuldades morais, devido a um
compromisso cada vez mais completo. A noiva que deseja que seus relacionamentos
mantenham uma certa qualidade deve, portanto, garantir que seu noivo
compartilhe seu ideal espiritual. Se você fizer isso com tato, você tem todas
as chances de ter sucesso, provocando uma reação profunda e saudável."
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O Cântico dos Cânticos fala de um “jardim fechado” (hortus
conclusus), cujas chaves pertencem a Deus. Somente Ele tem o direito de
entregar essas chaves e Ele decidiu que elas só podem ser dadas ao cônjuge no
santo sacramento do matrimônio. Como é bonito quando a jovem noiva pode dizer
ao marido: "Com a permissão de Deus, dou-te estas chaves, sabendo que
entrarás neste jardim misterioso com reverência e gratidão"! Mais uma vez,
a leitura do livro da natureza implica muito claramente que a presença de Deus
é exigida no abraço nupcial, não apenas em um sentido geral, conforme indicado
pela aprovação divina (concursus divinus), mas como o dono de um terreno no
qual Deus permite que suas criaturas colaborem com ele dando vida. Mais uma vez
a mensagem divina é clara para todos os que têm olhos para ver e ouvidos para
ouvir.
A união conjugal
deve ser expressão do amor, que é o dom que os esposos fazem do próprio corpo,
“ubi caritas et amor, Deus ibi est”, onde há amor, há Deus. Por sua própria
essência, o amor é fecundo e, no caso da união conjugal, essa característica se
expressa no fato de poder levar à concepção de uma nova vida. Mais uma vez,
seguindo o exemplo de São Boaventura, podemos ver que, se os esposos decidem
voluntariamente impedir a concepção por meios artificiais, estão de fato
decidindo eliminar o amor de sua união, o que inevitavelmente se transformará
em um ato de autogratificação em o fim, em vez de ser um ato de auto-entrega.
Uma vez que Deus é excluído da câmara nupcial, o amor entre os cônjuges é
ameaçado em suas raízes mais profundas. Não deveria surpreender ninguém que os
casais que praticam o controle artificial da natalidade são muito mais
propensos a se divorciar do que aqueles que vivem sua vida conjugal in
conspectu Dei.
Isso me traz de
volta à minha tese principal: as mulheres são as guardiãs da pureza.❤🌹
Dra. Alice Von
Hildebrand - Mulheres como Guardiãs da Pureza
****************************************************************************************************************************************************** "Na matemática, a regra é que 'um e um são dois'. Mas na ordem do
casamento, Deus estabeleceu uma nova regra: 'um e um são um'; isto é, através
do casamento, homem e mulher se tornam um. unem-se. em um novo e misterioso
organismo: um se torna parte do corpo do outro.
É o próprio SÃO
PAULO que o afirma, escrevendo assim: “É assim que os maridos devem amar suas
esposas como a seus próprios corpos. Aquele que ama sua esposa ama a si mesmo.
Porque ninguém jamais odiou sua própria carne; antes, alimenta-a e cuida dela
com afecto, como Cristo faz com a Igreja, porque somos membros do seu Corpo»
(Ef 5, 28-30).
Assim, no casamento
cristão, o homem e a mulher estão unidos em um novo e misterioso organismo,
como o
união mística que
existe entre Cristo e a Igreja. Mas o que é um em sua essência não pode ser
dividido em dois. Cristo
ele não pode ser
separado de sua Igreja; Nem o marido de sua esposa."
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"O amor é um dom mútuo que termina na recuperação de si mesmo.
Comece a ver um ao
outro como um presente de Deus. Devemos sempre olhar para o outro como um dom
de Deus.
Os fardos, nós
tomamos como vindo das mãos do próprio Deus.
Quanto maior o
amor, mais exigências serão feitas de nós para cumprir esse ideal."
🌻
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"Nunca me preocupei
em namorar no sentido de que isso me impediria de ser menos de Deus: era tão
fácil para mim juntar as duas coisas! Quando ia para a cama, quando estava
sozinho, pensava em Pancho e depois da Eucaristia, que era o meu deleite. Todos
os dias eu ia comungar e depois vê-lo passar: a memória de Pancho não me
impedia de fazer minhas orações. Eu me adornava e me compunha só para
agradá-lo; eu ia teatros e bailes com o único propósito de vê-lo, tudo O resto
não me importava. E no meio de tudo isso não esqueci meu Deus, na maioria das
vezes eu lembrava dele e ele me atraiu de uma forma indizível. Quantas vezes,
sob a seda dos meus vestidos, que me importava tanto como se fosse um jargão,
usei um cilício forte na cintura para bailes e teatros, regozijando-me com sua
dor pelo meu Jesus".
(Aut. 1, p. 73-74).
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Salve Maria Imaculada! Valei-nos São José!
Fonte dos textos Página Ad Maiorem Dei Gloriam: https://web.facebook.com/AdMaioremDeiGloriam
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